Questo sermo principe si è opposto maravigliosamente a l’ostinatione de li provinciali, li quali seguitando il stile de la dieta passata hanno in scritto et in voce superbamente mostrato di non si voler acquetare al decreto publicato,Von landesfürstlicher Seite wurde vor allem versucht, die Städte und Märkte von den Herren und Rittern in Religionsangelegenheiten zu trennen. Die Regierung war bereit, den Adeligen wie bisher die Kultusfreiheit zu gestatten, aber nicht den Bürgern (Loserth, FRA II/50, S. 274 ff.).onde io vivo certo con ferma speranza che, restando l’A. S. nel proposito che hora è, si siano per superare tutte le difficoltà, poiché pare impossibile che quello che si tratta al fine non sia per pigliare una de le dui pieghe, che più a basso dirò, l’una et l’altra de le quali sarà in sollevatione de la religione catholica. Il negotio si è guidato ne la seguente forma: Li nobili vedendo che S. A. a li preghi loro non si mutava, detero pochi giorni fa una scrittura, ne la quale facevano come un protesto escusatorio, che sarebbero stati sforzati d’haver ricorso a l’imperatore et a la dieta imperiale. S. A. li dete in scritto una sma risposta, Landesfürstliches Schreiben vom 18. März 1582 (ebenda, S. 294).cioè che se bene lei per vigore de li privilegii de la serma sua famiglia non era tenuta a promettere che li sudditi di lei ricorressero né da S. Mtä Ces. né a la dieta né ad altri, nondimeno condiscendeva gratiosamente a la loro petitione con alcune conditioni, cioè che lei in modo alcuno voleva che si ventilasse se poteva o non poteva separare le città et se il suo decreto ha d’havere la debita essecutione o non, poiché lei era risolutissima, quando ancora devesse aspettare la propria sua ruina et de le provincie, di voler che habbia effetto. Ma se da nobiltà fuor di questo si teneva aggravata che non voleva prohibirli il ricorso da S. Mtà et a la dieta, però con questa espressa dichiaratione che in evento l’imperatore con la dieta havesse giudicato, che lei devesse reggersi et governarsi coi suoi sudditi, conforme a la pacificatione impellale; circa la religione che lei ex tunc cassava tutte le concessioni per tolerantia et per forza permesse, et che di più riservava il castigo, conforme a la legge de la Germania contra li sudditi che senza proposito havessero voluto litigare con danno de la patria con scandalo di tanti potentati et con una consequentia di così mal essempio contra un signore loro naturale et legitimo, il quale li haveva governati tanto gratiosamente, come era noto a tutta la Germania. Et detto questo et datole ancora in scritto, li commandò che non gli replicassero per l’avvenire cosa alcuna, et così si è osservato se bene hanno tentato diverse vie acciò S. A. gli ascoltasse o ricevesse scritture.

Hora havendo inteso questi nobili la ferma risolutione di S. A., hanno con li consiglieri et altri fatto mille protesti et il negotio sta di presente in questo stato. Ma io sono informato che a persuasione de loro predicatori hanno operato con gli oratori de’ cittadini, che facciano con solenne giuramento di non mutar mai religione et di procurare che li figli siano educati anco essi ne la istessa. Et perché non si tratta hora di farli diventare catholici, che è materia che vuole tempo et gran patientia et vigilantia, ma solamente di prohibirle l’essercitio lutherano, ho detto a S. A. che di questo non si pigli fastidio, ché facendo noi qua giù l’officio nostro, Dio benedetto farà a suo tempo quelle mutationi con la destra sua, a le quali opera nostra non può giungere.

Et se bene in Carintia ne la città di S. Vito et di Felchemor hanno lasciato morire alcuni figliuoli senza battesmo dopo che sono stati scacciati li predicatori hereticiVgl. Nr. 148, S. 400.et S. A. non può venire così di subito a dargli quel castigo, che gli medesimi signori heretici confessano che meritarebbono, escusandoli solo per la desperatione, et persuadendosi loro che io sia per movermi a compassione de la perdita di quelle anime, et consentire che qua sia lecito quanto al sacramento del battesmo pigliarlo dove più piace, nel che s’ingannano di gran lunga, nondimeno io sì come non mi maraviglio che’l demonio, il quale già tanti anni custodisce come forte armato la maggior parte di queste provincie, prevedendo che deve esser espugnata la fortezza sua, cerchi tante vie di difendersi, così m’ingegno quanto posso che la natura del principe, non avezza a sentire eccessi così esorbitanti, non si perda d’animo, ma seguiti virilmente. Dopo che la nobiltà et li cittadini hanno reciprocamente fatto il giuramento, li nobili, assicuratisi di questo, hanno messo in consulta a li loro settarii, se con sicura conscienza loro possono dar il consenso a S. A. de la separatione de li cittadini circa la religione, et tutti hanno determinato che non.

Per il che habbiamo di buon loco che li nobili non daranno mai il consenso, ma da l’altra parte, trovando con mano la risolutione ferme di S. A. facendo noi l’essecutione, non si intrometteranno, se ben si dubita che molti cittadini nel principio d’essa si partiranno da le città, al che però si provederà. Dimodo ché, ritornando a quello che di sopra ho detto, il negotio a mio giuditio havrà uno de’ dui essiti, o si trattarà ne la dieta imperiale, conforme a la risposta data da S. A. a gli heretici, nel qual caso vedo inanzi la risolutione di quella dieta difficile l’essecutione, overo la nobiltà, se bene mai darà il consenso, non farà spalla a li cittadini et si potrà dare principio a l’essecutione inanzi la partita di S. A. Tra li consiglieri sono alcuni che non approvano il mio parere circa essecutione, se non al ritorno di S. A.Erzherzog Karl hat vor seiner am 28. April erfolgten Abreise (Uhlirz, Ein Bruchstück des Diariums, S. 11) den Grazer Bürgern den Besuch des evangelischen Gottesdienstes streng verboten (Loserth, FRA II/50, S. 296 f.).da la dieta, non ostante che li nobili si dichiarino che loro non si intrometteranno allegando pericoli etc. Ma io non sono mai per mutarmi di parere et, tra molte ragioni che mi confermano in questa opinione, n’ho detta una a S. A. che gli è piacciuta, cioè che l’A. S., andando a la dieta con nome d’haver sollevata realmente la religione in buona parte così oppressa et afflitta, li sarà di gloria grandissima et tale che con maggiore facilità disponerà gli animi di tutti ad aiutarla ne le sue necessità, che altrimente non si principiando l’essecutione, la maggiore parte si persuaderebbono che fosse un negotio apparente per sodisfare al mondo et così le molte fatiche di lei, che meritano tanta loda, sarebbono non conosciute et non bene interpretate...