Brieftext

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Che già tre anni vedendosi la ruina di quelle provincie dell’arciduca Carlo per le toleranze introdotte²et ch’era necessario di pensar al rimedio, il dr. Schrantio, hora cancelliere di S. A., insieme col vescovo di Secobia et quel di Gurg et con alcuno fidato andarono con licenza del sig. arciduca, pensando al modo col quale potrebbono proporre qualche partito fattibile. Et che il detto Schrantio havendo veduto che nella consulta gli altri concorrevano col suo pensiero, fu stabilito ch’esso coll’assistenza delli detti vescovi ne farebbe rilatione a S. A., sì come avvenne. ³

La somma di questo era che S. A. attendesse a purgare il suo consiglio di persone heretiche, alle quali quando per la facilità della sua natura non si risolvesse di voler dar licenza, almeno la concedesse quando essi la dimandassero, nella quale dimanda verrebbono col tempo tenendosi alcuni modi, i quali si erano prima pensati dai sopradetti vescovi et dal d. Schrantio.

Oltre ciò si andasse destramente introducendo nelle città propriamente dipendenti da S. A. alcuno magistrato catolico et anco nelle istesse provincie, come farebbe capitano di giustitia et altri tali. Et che per indirectum (per usare della parola del detto Schrantio) si andassero ritirando et lievando di quelle toleranze, le quali per inanti si erano permesse.

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Et perciò che alla città di Gratz et altrove quando fu permesso che i nobili potessero havere l’essercitio luterano,⁴non fu però permesso ch’essi formassero, come fanno, falsi sacerdoti né che tirassero all’heresia et a quell’essercitio i cittadini, i quali sono i proprii sudditi di S. A. Essa mostrasse che quantunque voleva a’nobili tolerare le dette toleranze, nel modo che giacevano scritte, nondimeno sentendo la disubidienza che da’ sudditi si faceva contra S. A. et che non si erano astenuti dall’ingiurie contra catolici (sì come nelle dette permissioni era specialmente espresso che si astenessero), ⁵S. A. voleva che le cose passassero pe’ i debiti termini, et che insieme i scolari del paese non andassero ad altra academia o ad altre scuole ⁶che a quelle, che con tanta spesa si erano a questo fine per commodo de’ suoi stati edificate in Gratz nel collegio della Compagnia di Giesù. ⁷

Che si andasse parimente a’ confini, dove si tengono i presidii contro il paese del Turco, ponendo alcuno capitano et soldati catolici poiché, fin qui erano tutti heretici, come coloro ch’erano posti da’ provinciali per essigere essi da’ popoli et dal clero il tributo, col quale quei presidii si sostengono, computatoci quel che i medesimi nobili per la loro parte contribuiscono, il che di 300 mila fiorini, che in tutto si essige può essere da 60 mila fiorini.⁸

Queste cose in tale modo segretamente col sig. arciduca Carlo ventilate, fu concluso che sarebbe spediente di proporle al duca Alberto di Baviera, accioché se n’ havesse il suo parere, et concorrendo nel medesimo si rendesse (bisognando) più pronto ad aiutarne l’effetto, con che parimente il sig. arciduca restasse più constante nell’essecu₂₅₃tione. ⁹Così essendo il duca Alberto infermo, si tenne modo per non dar suspetto a’ provinciali della Stiria etc. ch’egli invitasse il sig. arciduca colla figliuola a vederlo. Et così andati, li trattarono col duca Guglielmo, ch’è adesso duca, et col cancelliere del duca Alberto, significando il tutto al sig. arciduca Ferdinando questi sopradetti disegni i quali furono in modo approbati che si giudicarono non meno riuscibili che necessarii. ¹⁰Et questo tutto avvenne due anni sono, con tanta segretezza, che non si odorò mai da’ provinciali della Stiria alcuna di queste cose.

Però all’hora fu detto che sarebbe bene di accrescere alquanto la guardia del sig. arciduca Carlo a poco a poco et porre alcuno maggiore numero di soldati nel castello di Gratz, accioché S. A. stesse con maggiore dignità et auttorità bisognandola usare.¹¹

Et si aggiunse che converrebbe molto che si mandasse un nuncio presso quel signore da S. Stà per sostenerlo et aiutarlo, sì come poi fu fatto.¹²

Et che quando facessero i provinciali alcuna difficoltà, mostrando renitenza al pagare il tributo pe’i confini, S. A. liberando i rustici dal giuramento et suggettatione verso i nobili, i quali gli angariano, et sotto pretesto del tributo riscuotono tre per uno, ritenendosi per loro gli altri due, conseguirebbe maggiori forze et diminuirebbe quelle de’ provinciali. Et facendo parimente S. A. che gli ecclesiastici non dessero a’ provinciali la parte del loro tributo, come fatto havevano fino a quell’hora, non si sarebbe perduta se non la contributione di detti provinciali per alcuno tempo, finché si ammollissero. Nel quale tempo si sarebbono trovate alcune altre strade per supplire intieramente a detti presidii, usando insieme del consiglio et (se fusse stato bisogno) di qualche aiuto per uno o due anni da S. Stà.¹³

Or mentre queste cose si erano talmente concluse (perché anco a questo fine si era fatto un consiglio secreto dalle cose della religione ₂₅₄appresso il sig. arciduca Carlo) non mancò il d. Schrantio, a nome di S. A., di conferire alcuna parte di questi disegni all’imperatore, venendo a Praga, ritenendo però in segreto quel che se si fosse saputo, havrebbe potuto nuocere al progresso della causa et negotio. Ma l’imperatore per la sua indispositione, rimettendo questa trattatione al sig. Traucen, questo, come vecchio et timido, disse al d. Schrantio che la cosa, essendo di consideratione, ci si penserebbe et a lui et prima a S. A. se ne scriverebbe poi a Gratz, sì come partitosi lo Schrantio si scrisse da poi in alcuni termini generali, non improbando la cosa, ma non discendendosi allo stringerne la conclusione. ¹⁴

Dapoi si venne alla dieta del decembre del 1580, nella quale essendo passate le cose, le quali V. S.Illma intese, il decreto fu promulgato in quella forma che fu costà da mons. Germanico nuncio mandato a Roma,¹⁵circa il quale decreto passarono le cose seguenti, le quali per ogni deliberatione che in ciò dovesse prendersi paiono essere degne di sapersi, non havendone io prima potuto da altri sapere più certo fundamento.

Il sig. Kobenzel, il quale non soleva da un pezzo in qua essere admesso al consiglio segreto delle cose della religione dal sig. arciduca Carlo, fu finalmente dapoi admesso, quando si trattò di venire a qualche esecutione delle cose passate nella consulta di Baviera. Et questo fu il mese di dicembre dell’anno passato o circa.¹⁶

Però quei del consiglio segreto della religione si erano insieme col sig. arciduca acordato che, quando avenisse che i provinciali o il Kobenzel proponesse alcuna cosa, si rispondesse in modo ch’essi non potessero venire in cognitione del partito preso da S. A., dicendosi o che si penserebbe alle proposte o ch’erano degne di consideratione et che per questo il seguente giorno risponderebbono accioché in questo mezo si havesse tempo di trattare a parte di quel che converrebbe.

Et poiché furono proposte le querele degli ecclesiastici dall’una parte et dall’altra quelle degli heretici,¹⁷mentre il sig. arciduca teneva pe ’l consiglio de’ segreti consiglieri catolici suspese le ditermi₂₅₅nationi, trattò insieme con gli altri (trovandocisi presente il Kobenzel) che partito si doverebbe prendere, accioché si provedesse alle dificoltà, che si offerivano in questo negocio. Et tutto ciò seguiva per andare scuoprendo gli animi degli adversari et per facilitare il negocio.

Il Kobenzel, ch’era stato in un altro simile consiglio il giorno precedente, si cavò dal seno inanti l’arciduca una scrittura, nella quale era la forma istessa del decreto che si publicò, scritta di sua mano, aggiungendo assai francamente che questa era la risposta che dava per la parte del suo parere. Et havendo S. A. mostrato insieme con alcuni altri suoi fideli difficoltà di credere che tale decreto potesse essere ricevuto da’ provinciali, il Kobenzel rispuose ch’era sicurissimo che sarebbe ricevuto et che conosceva i provinciali etc.¹⁸

Allhora pensandosi ch’il Kobenzel havesse di questa cosa trattato co i provinciali, per essere stato sempre loro confidente, soggiunsero alcuni del consiglio segreto catolico della religione che sarebbe bene che S. A., prima di venire a questa risolutione, riconsiderasse il tutto et si ponderasse lo scritto del Kobenzel, poiché in materia di un tale decreto conveniva andare molto esatamente in ogni parola. Così notate o emendate alcune parole, il giorno seguente si trattò della medesima materia con proporre le medesime difficoltà di prima al Kobenzel, il quale colla medesima franchezza persuase che il decreto sarebbe admesso da i detti provinciali.¹⁹

Da questo nacque che S. A., la quale anco dal sig. nuncio era stimolata a provedere alla ch’era seguita alle cose della religione,²⁰lo fece publicare. Il che si suscitarono i romori et fra provinciali della Stiria et Carintia et qui alla corte, i quali romori si sanno. ²¹

Allhora vedutasi S. A. le debite preparationi et come ingannato dal parere del Kobenzel, gli disse che già l’essito del negotio non succedeva, quale egli haveva sì sicuramente promesso. Ma il Kobenzel rispuose che per questo non doveva S. A. lasciare di andare inanti, assicurandosi che i provinciali cheche si mostrassero renitenti finalmente ubidirebbono.

Tuttavia vedendosi risolute risposte de i provinciali et minaccia a S. A. di ribellarsi et varii moti in tutto ’l paese, oltre l’havere conferito con quei di Austria questo negotio, il sig. arciduca col consiglio ₂₅₆segreto della religione giudicò ch’era necessario di suspendere il detto decreto, sì come si fece. ²²

Or il d. Schrantio soggiunse che il decreto della mano del Kobenzel era nelle sue mani, cioè dello Schrantio, se bene dapoi il Kobenzel ha niegato di haverlo fatto, et se bene dapoi ha fatto uno discorso contrario al detto decreto, il quale io lessi, datomi da mons. Germanico nuncio. Et quel decreto era scritto di mano del detto Kobenzel.

Et dimandando io onde poteva nascere ch’il Kobenzel si muovesse a dare la forma di quel decreto, essendo egli per inanti stato in grande parte (come diceva lo Schrantio) auttore et instrumento poiché molte toleranze fossero concedute a’ provinciali, mi rispuose lo Schrantio che o lo fece per cavare fuori la mente de’ consiglieri segreti della religione per impedire il loro progresso, o (quel che più gli pareva probabile) per rimettersi in gratia del sig. arciduca et di S. Stà, havendo speranza o dubbio che la cosa riuscirebbe per l’essempio di Vienna et per gli andamenti de’ principi, che di questo fatto haveva odorato. Et insieme sapendo che il sig. nuncio haveva havuto licenza dal sig. arciduca di poterlo inquirire nelle cose della fede,²³il che a lui dava pensiero assai molesto per dubbio di una grossa entrata, la quale su ’l Padovano ha della commenda dell’ordine di Malta, perché non fosse ad altri conferita. ²⁴

Dapoi io animando il detto sig. cancelliere Schrantio che non perciò si rimanesse di promuovere il negotio della religione per quei mezi che prima, cioè inanti il decreto, si erano deliberati, mi disse che farebbe quanto potrebbe, se bene sempre mostrò ch’il consiglio preso di fare quel decreto era stato la ruina del negocio, et di più mi conferì come si era trattato fra quei principi catolici et l’arcivescovo di Salzburg di fare una lega insieme, ma non volevano admettere il sig. arciduca Carlo per ’l dubbio di porsi a rischio di troppo grande spesa, invadendo il Turco quei confini, quando o per sé o invitato dagli heretici, lo facesse.²⁵

Mi disse di più che andava in volta a’ principi per trattare l’elettione di un re di Romani, atteso il presente stato dell’imperio.²⁶

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Et io dimandato gli pareri che cosa penserebbe riuscibile ch’io trattassi coll’imperatore per conto della religione nella Stiria et Carintia, atteso l’ordine ch’io n’havevo in un memoriale, per mezo del sig. nuntio Germanico, mi disse che niuna cosa sarebbe migliore che persuadergli che si facesse una lega come quella di alcuni altri principi già fatta in Lantsperga, et approvò molto che da N. S. si trattasse all’arcivescovo di Salzburgo, ciò che per le mie di Gratz scrissi a V. S. Illma,²⁷et oltre ciò, mi promise che farebbe ogni sforzo perché si seguissero l’esecutioni proposte nella consulta di Baviera.

f 86r (Postscriptum zu Bericht Possevinos vom 16. Mai aus Prag):

Io mando a V. S. Illma un ragionamento fattomi in Vienna dallo Schrantio, ch’è gran cancelliere dell’arciduca Carlo, il quale Schrantio mi venne a trovare in Vienna. Et se bene V. S. Illma dal vescovo di Gurg havrà forse inteso molte cose, non nucerà però di conferirle con questa rilatione, per non gettar i denari o altro.