Briefnr. 99

Malaspina an Gallio - St. Lambrecht, 1581 Juni 1

Band 1

Regest

Erörterungen über Entfernung Hoffmanns von bambergischer Hauptmannschaft in Kärnten und dessen dem Bistum Bamberg gegebenes Darlehen. Bestätigung des Bischofs von Bamberg und Erlassung der halben Taxen. Entfernung verheirateter Pfarrer. Bücherausteilung an katholische und evangelische Schüler in Judenburg. Geschenksendung von Büchern an Vizedom von Klagenfurt, Bischöfe und Prälaten. Vorschläge zur Wiederbelebung der Klöster in Judenburg. Entdeckung peinlicher Vorkommnisse im Grazer Alumnat.


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Arch. Vat. Nunz. Germ. 100, f. 280r—288v, Orig.


Essendo S. A. absente et io ritirato in questo monasterio,1non posso far la diligentia che V. S. Illma mi comanda per la sua scritta il sabbato santo d’intender la quantità del prestito fatto da Offomam al vescovo di Bamberga, 2ma al ritorno di S. A. non mancarò di 283essequire quanto la mi ordina in questo et nel resto et, tra le altre cose, operarò che sia scritto in buona forma al vescovo conforme al ricordo di V. S. Illma, et son quasi certo che S. A. lo farà prontamente. Et voglio sperare che’l vescovo et per debito del’offitio suo et per le promesse fatte et per il buon governo deli luochi suoi in queste parti non mancarà di rimovere questa pietra di scandalo 3et in vero, se non lo farà, mai è per haver pace né quiete nel governo temporale, et dichi pur Offomam quanto vuole che bisogna che ci sia un governatore che non habbia rispetto al principe, che è falsissimo, et il vescovo lo vederà, et quanto a la difficoltà del prestito, quello che V. S. Illma dice che si potrà ritrovar un altro nobile, che desse il medesimo, io lo tengo per facilissimo, et havendo questo lume da lei non lassarò di chiarirmi bene quello che in questo mi posso promettere, riducendosi a questo capo il negotio. Ma in verità è pur da deplorare molto che, essendo Offomam di quella qualità che ognun sa, et non parlo hora quanto a la fede, ma ne le cose politiche che si faccia una minima renitentia per rimoverlo et non vedo che honore sia al vescovo che un suo governatore habbia una querela di presente inanzi S. A. di haver falsificato scritture d’importantia di sessantamilia fiorini, et pare che quanto più gl’huomini cercano di essaltare costui, Dio benedetto faccia scoprire cose enormi contra la persona sua, et perché la querela è stata data da un nobile richissimo pessimo settario et quello che ha sempre fomentato Offomam et d’auttorità grandissima, si spera perciò che la dissensione tra di loro habbia da partorire qualche buon effetto. 4

Io non dubito punto che quando S. A. saprà li rispetti, che hanno mosso N. S. et il sacro collegio a non persistere sempre nel negare la confirmatione al’eletto,5che non solo resterà satisfattissima, ma commendarà il modo che si è tenuto. Et essendo stata S. A. informata da mons. di Secovia, il quale haveva inteso in Salisburgo che non solo 284l’eletto era stato confirmato senza haver rimosso Offomam, ma che ancora haveva ottenuto gratia de la metà de la espeditione, intendendo lei il fatto così simplicemente, non è maraviglia che li dispiacesse. 6

V. S. Illma stia pur con l’animo quieto che io non lasserò, per quanto potrò, mai di provedere a le parochie migliori, come altre volte ho scritto7et spero che, havendo io ultimamente et per debito del’ offitio mio et per il proprio honore et interesse del’ arcivescovo fatto un gagliardo risentimento con S. S. Rma, per l’occasione che ho havuta del sinodo, 8ch’egli farà qualche buona risolutione, che così mi par di andar subodorando et lo desidero grandemente. Come io ritorno a Graz, mandarò a V. S. Illma la nota deli parochi, quali dopo ch’io son qua si sono privati, che non sono però pochi, ma se l’arcivescovo facesse, esso farebbe molto più frutto che non posso far io. 9

Nel passar che ho fatto per Judemburgo, una dele quattro città, le quali hanno concessioni dal principe circa la libertà de la religione,10ho ritrovato che’l parocho era heretico et così è stato privato da l’archidiacono a mia instantia, il quale però dice che n’haveva già commissione da l’arcivescovo et la parochia si è conferita a un di quelli sacerdoti che vennero da Vienna, de’ quali già scrissi che li aspettavo. 11In questa città io feci una distributione assai grande di libri a quasi tutti li scolari, tanto heretici come catolici, et per quanto intendo sono restati assai edificati et dela elemosina et dela distributione. 12Ho similmente consignato molti libri al vicedomo catolico di Clanfurt, nela quale città non essendo né chiesa né huomo catolico, ho offerto al vicedomo che giudicando egli esser cosa espediente et senza pericolo che si manterranno appresso di lui senza sua spesa dui sacerdoti predicatori catolici, egli mi ha ringratiato et detto che li par necessario di scoprire prima il paese et poi mi avviserà il parer suo. 13 285Similmente al vescovo di Secovia, al Labacense et a li prelati regolari ho donato libri et son stati gratissimi. Piaccia al Signor Dio di darle tal beneditione, che facciano frutto a benefitio dele anime.

Nela città di Judemburgo ho ritrovato dui monasterii: uno di S. Augustino, nel quale vive un frate solo Venetiano, giovane, che al più che possi fare è astenersi dal dar scandalo et non far né male né bene, ma Dio sa quello ch’in questo passa; l’altro di S. Francesco del’ observantia, non habitato da alcuno.14Hora io ho fatto offitio con questo abbate 15et col preposito di Gurgo 16et di Secovia, 17che sono stati da me et sono vicini, che per amor mio si piglino cura di dar la congrua sustentione a un frate et a un converso nel detto monasterio di S. Francesco, che io havrò operato che’l generale provedesse di persona qualificata, et essi prontamente mi hanno promesso. Però supplico V. S. Illma che importando tanto che in quella città si habbia piede fermo che la si degni di ordinare al generale, che di costà o di Bavera o di Tirolo o di Austria mandi uno al governo di detto monasterio et prima si transferischi da me, che le darò l’indirizzo ch’havrà da tenere per il vitto suo et per il resto. Potrebbe ancora il generale di S. Augostino dele intrate del monasterio di Fiume, applicandone qualche particella a quello di Judemburgo, mantenerci alcun buon religioso. 18

Io non voglio lasciar di dar parte a V. S. Ilma d’un fatto occorso questi giorni, scoprendo li padri Giesuiti che li alumni tanto di N. S. come deli altri non facevano quel progresso, né nela vita spirituale et buoni costumi, né nele lettere, come il dovero voleva.19Dubitando che tra di loro non fosse qualche mal spirito che li suvertisse, ultimamente havendo loro alcuni inditii contra un alumno di S. Bne, mi lo mandorno qua sotto certi pretesti. Io l’incarcerai subito et, dopo alcuni essami, ha confessato molte cose enormi di sé et accusato altri 286alumni deli medesimi peccati. Egli ha fatto professione di arte magica et ha offerto ali alumni qualsivoglia donna per mezo dela sua arte, et dice che uno d’essi ha appresso di sé libri che trattano di tal’arte. Confessa haver essortato li alumni a farsi heretici et lodato li costumi deli sacerdoti heretici, accusa alcuni altri alumni che fanno l’amore con certe donne dela principessa, altri di sodomia, altri di frequentare l’hosterie et in effetto di vitii libidinosi et enormi. Io vivo per questo fatto con molta suspensione d’animo, poiché oltre ch’io posso suspicar con ragione che tutte queste siano pratiche deli heretici, quali non possono partire così santa opera come allevare queste piante novelle, se bene l’alumno incarcerato non ha mai voluto confessare né di sé né d’altri di esser stato instigato, sono ancora assai dubioso come mi devo governare, perché se io castigo costui et li altri, se saranno in dolo, faccio il negotio publico et la publicità porta gran pregiuditio, poiché si dà materia a li heretici di parlare et li prelati si rafreddaranno totalmente in voler mantener alumni, 20massime havendone forse in secreto poca voglia; se non li castigo, oltre che non sodisfaccio a la conscientia mia né a la giustitia, et li altri alumni, vedendo questa facilità di perdonare, non havranno timore né rispetto per l’avvenire di commettere simili peccati. Ma quello che più mi preme è di ritrovar modo che costui, tra li altri, che è figliuolo d’un sacerdote predicatore luterano, non ricorra, essendo liberato da me, da li heretici et essi non 10 facciano abiurare publicamente et sopra tutte queste cose deli alumni, et sarà tanto più volentieri raccolto da loro per renderne il contracambio del predicatore che ultimamente abiurò in man mia. 21Mi consolo però che havendo costui esebito pazzamente la serma principessa a la volontà deli alumni per vigore del’ arte, sempre sarà in nostra mano di farlo così odioso che S. A. non vorrà in modo alcuno che possi stare in queste provincie; però procurarò di governarmi meglio ch’io saprò. Et quando ritrovassi, cosa che non credo, che li padri fossero troppo facili in acettare di alumni, io non mancarò di monirli et vederò ancora che si dia alcun ordine buono, come visitare 11 libri et robbe loro ogni mese etc., et vivere con vigilantia, acciò havendo S. Bnc radoppiato il numero d’essi, 22non si perda l’opera et l’olio et si multiplici la gente, ma non si magnifichi la letitia et con danno et vergogna con li proprii danari di S. Stà non si allevino soggetti per li heretici...


Fußnoten

  • 1 Vgl. Nr. 94, S. 262. 
  • 2 Siehe Nr. 81, Anm. 2. 
  • 3 Bischof Martin von Eyb resignierte 1583, und erst sein Nachfolger, Ernst von Mengersdorf, 1583 November 21 bis 1591 Oktober 21 Bischof von Bamberg, entließ 1584 Hoffmann als Vizedom (Huber, Hoffmann, S. 146 f.; Hierarchia Catholica III, S. 128). 
  • 4 Anscheinend waren diese Beschuldigungen haltlos; in den späteren Berichten werden sie jedenfalls nicht mehr erwähnt. Auch in den bei der Endabrechnung von einer Bamberger Kommission 1584 Hoffmann zur Last gelegten 25 Mängeln bei der Amtsführung als Vizedom, gegen die er sich energisch und anscheinend auch erfolgreich verteidigte, scheint eine derart hohe Summe nicht auf (Huber, Hoffmann, S. 150—159). 
  • 5 Vgl. Nr. 81, Anm. 3 und 4. 
  • 6 Martin von Eyb bat am 17. Jänner 1581 den Papst um Ermäßigung der Taxe, die ihm auch gewährt wurde (Arch. Vat. Nunz. Germ. 91, f. 245r—246r; Hierarchia Catholica III, S. 128). 
  • 7 Vgl. Nr. 88, Anm. 13. 
  • 8 Vgl. Nr. 83, Anm. 13. 
  • 9 In den späteren Berichten wird die hier in Aussicht gestellte Pfarrerliste nicht mehr erwähnt. 
  • 10 Vgl. Nr. 40, S. 125, und Nr. 52, S. 153. 
  • 11 Vgl. Nr. 114, S. 316. 
  • 12 Vgl. Nr. 85, S. 235. 
  • 13 In Klagenfurt gab es damals öffentlich nur evangelische Gottesdienste (Maier, Kirchengeschichte von Kärnten III, S. 9 f. und 15; Erläuterungen zum histor. Atlas der Alpenländer II/8/2, S. 283). 
  • 14 Das Augustinerkloster zur Heiligsten Dreifaltigkeit wurde 1620 in ein Jesuitenkolleg umgewandelt. Das Franziskanerkloster konnte sich wieder erholen und wurde erst 1807 aufgehoben (Erläuterungen zum histor. Atlas II/1, S. 61 f.; Schellhass, Ninguarda II, S. 24; 500 Jahre Franziskaner der österr. Ordensprovinz, S. 185). 
  • 15 Siehe Nr. 89, Anm. 17. 
  • 16 Karl von Grimming, 1570—1611 Propst von Gurk (Obersteiner, Aus dem Tagebuch des Gurker Weihbischofs und Dompropstes Karl von Griming I, S. 136). 
  • 17 Lorenz Spielberger, 1566—1587 Propst von Seckau (Roth, Seckau, S. 484—486). Vgl. Nr. 115. 
  • 18 Vgl. Nr. 146, S. 397. 
  • 19 Vgl. Nr. 83, S. 226, Nr. 85, S. 232 f, und Nr. 99, S. 285 f. 
  • 20 Vgl. Nr. 94, S. 260. 
  • 21 Siehe Nr. 94, S. 261, Nr. 100, S. 288, und Nr. 102, S. 291. 
  • 22 Vgl. oben Nr. 91, S. 249.