Brieftext

Gli stati d’oltramontani del Ser.mo Signor arciduca Carlo abbraciano la Stiria, la Carinthia et la Carniola. Queste tre provintie hanno ₄₅₈quasi tutta la nobiltà et i cittadini heretici, li rustici sono la maggior parte cattolici. La nobiltà sotto pretesto di non voler pagare le solite contributioni annue de denari al fisco arciducale et con altre minaccie et specie di ribellioni ha estorto per forza dai principi passati molte concessioni, parte espresse parte tacite, d’essercitare publicamente in certi luoghi determinati l’uso della loro falsa religione secondo la confessione Augustana. ¹Et questo abuso si è dilatato talmente per importunità et audacia degli heretici et per negligentia dei prelati ecclesiastici, che si è anco steso alle persone et luoghi non compresi né deputati nelle concessioni. ²

In queste provintie hanno parimente stati temporali l’arcivescovo di Saltzburg, il vescovo di Bamberga, il vescovo di Frisinga et il vescovo di Bersenon,³li quali tutti se ben hanno l’arciduca per signore soprano, lo conoscono però in poche cose, et senza pena niuna nobili et cittadini vivono heretici, et essercitano la religione Augustana, anzi molti di loro hora sono diventati chi calvinisti, chi flacciani et chi dell’altre sette. ⁴Quelli che vi hanno giurisdittione spirituale oltre i prelati inferiori, sono l’arcivescovo di Saltzburg, il patriarcha d’Aquileia et i vescovi di Gurgo, di Secovia, di Lovanto et di Lubiana.

Di qua dai monti sono anco alcuni luoghi, li quali concorrendo a pagare le contributioni con la nobiltà di Carniola, pretendono parimenti et sono in possesso di usare i privilegii de’ Carniolani circa l’abuso della confessione Augustana et di mantenersi nelle loro heresie. Questi sono quanto allo spirituale parte sotto Aquileia, parte Parenzo, et parte Pola.⁵

Il contado di Goritia et il capitaneato di Gradisca che sono stati da S. Altezza in spalia di qua da monti, non hanno mai havuto privilegio alcuno dalli principi Austriaci di usare publicamente la confessione Augustana, et però S. A. ha maggior ragione di procedere contra di loro, et più facilmente li può constringere a vivere cattolicamente, che non più gli oltramontani, et n’haveva dato un’altra volta bel prin₄₅₉cipio, ⁶ma di poi non so perché, si raffreddò, et così buona opera è restata imperfetta insin’ ad hoggi.

Io vedendo buona opportunità con l’occasione dell’erettione del nuovo vescovato di Goritia,⁷molto desiderato da S. A. et da questi popoli, mi sono messo avanti, et sotto pretesto di fare la visita, ⁸per trovare la dote al vescovato, ho ingroppato anco la visita del clero et la conversione degli heretici, alla quale S. A. et il consiglio suo non ha saputo contradire, per non ripugnare a se medesimi, come haverebbono fatto, dimandando per una parte il vescovato, per l’altra fomentando gli heretici. Anzi S. A. m’ha concesso il commissario archiducale ⁹et tutto il braccio seculare per questo effetto. La qual impresa per gratia di Dio insin’ ad hora riesce assai bene, et spero che in pochi mesi, se altro non impedisce, espurgaremo affatto questo paese, il quale espurgato, darà ansa a vicini heretici imitarlo o d’indurli ad imitarlo, il qual disegno bene conosciuto da loro, infra da hora li spaventa.

Hora quanto al visitare gli stati d’oltremonti di S. A., se bene non ci è tanta speranza di profitto et di conversione d’heretici, quanta è qui, per le cause di sopra allegate de privilegii et concessioni che hanno gli oltramontani, al manco per la riformatione del clero sono di parere che non s’habbia da tralasciare, mandando però nuntii et visitatori che voglino o possino durare la fatica volentieri, et que sieno abstinentissimi così nella persona loro, come nelle loro famiglie, non pigliando pure un minimo presente et dando gratis tutte le speditioni. Oltre di ciò habbino seco un commissario archiducale che li possa dare il braccio secolare, dove bisogna, per esseguire i loro decreti, fatti sopra abusi principali et non sopra ogni minutia. Ultimamente crederei che giovasse molto, se il nuntio et visitatore apostolico conducesse seco alla visita il vescovo, l’abbate, il preposto et il priore di quella diocesi (che intende)^adi visitare, sì per eccitare la negligenza de’ prelati che ₄₆₀dormono, sì per insegnare loro il modo di visitare conforme alli sacri canoni, nel che sono poco instrutti, sì per mettere più terrore et obedienza nel popolo, il quale si riduce meglio al ben fare, vedendo tante potestà unite insieme alla sua riforma, sì per valersi della lingua de prelati tedeschi in parlare publicamente al popolo, sì per altri mille buoni effetti, come dire che non si attenda alle compotationi et imbriachezze, ma al servitio di Dio, et sarà buono scriverle un breve per uno essortandoli alla riforma del loro clero et popolo.

Quanto al levare le concubine o mogli che sieno alli prelati et frati tedeschi, è opera difficilissima et tentata già mille volte.¹⁰Tuttavia per quanto ho visto et discorso maturamente con persone prudenti et pie, non essendo giovato nessun altro rimedio sin qui, pare che sarebbe buono dare l’essecutione dell’esclusioni loro, cacciate che siano dalli visitatori, alli vescovi et prelati superiori de’ luoghi, et in difetto di questi al magistrato secolare, che con pene pecuniarie sforzi il clero ad abstenersi dalle femine, et esso magistrato sia a ciò astretto da S. A. sotto gravi pene. Costoro sono gente tanto avara, che temeranno assai più la pena pecuniaria che la spirituale o personale. ¹¹

Le monache che vivono in alcuni monasterii fuori delle città in grande licenza, con l’aiuto di S. A. si potrebbono ridurre a migliori termini o transferire a luoghi murati et populosi.

Oltre di ciò sarà necessario non solo havere il braccio di S. A., ma anco di quei quattro vescovi forastieri che di sopra si è detto,¹²haver dominio temporale nelle sodette tre provincie Stiria, Carinthia et Carniola, pigliando seco il commissario loro, et sarebbe bene scrivere un breve di buona forma a cadauno di loro et commettere alli nuntii che si manderanno, che facessero in persona l’officio debito con essi et massime col vescovo di Bamberga, che ha molte terre in Carinthia, tutte lutherane per mera negligenza o connivenza de suoi antecessori, operando che al manco in ogni terra sua riponesse un predicatore cattolico, et dove si potesse, cacciasse lutherani che di propria temerità s’hanno usurpato le chiese di cattolici.

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Il coadiutore di Saltzburg ha ottima mente, ma è oppresso dalli parenti heretici dell’arcivescovo che spira ancora, se ben mal vive.¹⁴

Di Bersenone et dell’elettore Bavaro di Colonia procuratore di Frisinga si ha da sperare ogni largo aiuto.¹⁵

Questo è, quanto mi occorre dire a V. S. Ill.ma sopra la visitatione de’ stati oltramontani di S. Altezza, il che tutto sottopongo humilmente al sapientissimo giudicio di N. Signore, ma circa la riformatione del clero ci è un altro impedimento, tanto meno sopportabile, quanto che ci viene dalli nostri stessi. Di questo scrissi largamente a V. S. Ill.ma nelle mie lettere de 18. di decembre prossimo passato,¹⁶alle quali riporto, dichiarando che non ostante tutte le mie contraditioni et inhibitioni quelle tre prepositure che vacavano in quel tempo, furono conferite a huomini ignoranti et infami et già ributtati da me nell’essamine, et hoggidì le possedono et godono ¹⁷. . .