Regest
Fortschritte im Religionsgeschäft bei Grazer Bürgern. Interzessionsschreiben verschiedener Fürsten und Städte des Reiches zugunsten der Protestanten Innerösterreichs. Einführung des Gregorianischen Kalenders. Visitation einiger Pfarren. Bekämpfung des Priesterkonkubinates. Reform der Dominikaner und Franziskanerkonventualen.
Archiv
Arch. Vat. Nunz. Germ. 100, f. 530r—531r, Orig.
Brieftext
Ancorché l’andata di S. A. a Vienna1desse occasione di timore a noi altri che li cittadini nell’absentia sua fossero per frequentare di nuovo l’essercitio lutherano, nondimeno habbiamo poi veduto con nostra molta consolatione che hanno perseverato nella cominciata obedientia et il negotio al presente più tosto va megliorando, che pegiorando, seben si deve suspendere di far certo giuditio del perfetto essito suo insin al Natale, 2nel qual tempo senza dubio alcuno si farà noto alli cattolici l’intentione della parte adversa.
Li nobili in gran numero et con molta solennità hanno presentato a S. A. molte lettere intercessionali de’ diversi principi et communità della loro farina et,3se bene è S. A. risolutissima di non volere accettare scritto alcuno concernente alla religione, nondimeno si è 70giudicato conveniente il non refutare le lettere di quelli potentati et si è scritto Cobenzolo che communichi con S. M.tà il contenuto d’esse et preghi S. M.tà che si compiaccia di dar il suo buon parere a S. A. come nel rispondere si dovrà governare. 4
Ho poi ricevuto la lettera di V. S. Ill.ma delli 14 di novembre5con il breve 6, et subito ho comunicato con S. A. il desiderio di S. B.ne circa il ricevere nelle sue provintie l’uso del calendario novo et mi sono allargato in questo proposito quanto ho giudicato convenirsi. S. A., doppo molte repliche, si è risoluta di scrivere a S. M.tà una lettera assai efficace et oltre a l’eshortarla a voler ricevere il calendario, li mette ancora in consideratione che, havendo l’A. S. stati contigui con l’Italia, difficilmente può tenere l’uso del vecchio et non di conformare col novo, et poiché dalla M.tà S., come da capo, depende la risolutione del riceverlo o non, che S. A. lo supplica a volerli quanto prima dar gratiosa risposta. 7Et mi pare di sottrahere che quando non ci fosse qualche suspetto di offendere la M.tà de l’imperatore, S. A. volentieri, senza dilatione, sodisfarebbe al desiderio di S. B.ne, ma sono passati alcuni ragionamenti tra li ser.mi fratelli dell’imperatore et S. A., per li quali lei non si può risolvere senza timor di dar disgusto. 8Con tutto ciò, per il contado di Goritia et altrove si osserva l’uso del calendario novo.
Ho visitato alcune parocchie delle più principali9et ho sequitato la forma che altre volte ho tenuta 10di far bandire le concubine et far che li parrochi in mia presentia et di tutto il popolo predichino che il tener le concubine è peccato, che l’essere uxorato et credere che sia vero matrimonio è heresia, et ho atteso quanto ho potuto al far disingannare li popoli della opinione che hanno, che non solo non sia 71peccato, ma di precetto, che li preti habbino le loro donne. Sia lodato il Signore che il tutto è passato felicimente et sopratutto con molta sodisfattione di S. A. et precipue della principessa, la quale non può sentire nominare concubine di preti, et mi fa instantia che io ne facci mettere una alla berlina 11per renderle infame et abominevole a tutti.
Ho similmente dato quel meglior ordine, che ho potuto al governo, tanto spirituale come politico, delli frati Dominicani et Conventuali Franciscani, come V. S. Ill.ma potrà vedere dalle constitutioni che le mando12, le quali desiderarei che fossero communicate alli loro superiori con incargarli 13seriosamente che dal canto loro ancora procurassero che fossero essequite perfettamente, altrimenti io prevedo la total ruvina di questi conventi, poiché li peccati et scandalo che hanno insin’hora commessi sono troppo enormi, 14et non sono molti mesi che un di loro ha tolta la custodia del Santissimo Sacramento insieme con il sacramento et lo ha impegnato qua in Gratz per doi forini a una meretrice. 15Et, quello che mi preme, S. A. l’ha saputo. Però bisogna che li generali, mentre possono, cerchino di rimediare alli dissordini et introdurre la disciplina regulare . . .
(P. S.): Ho scritto a mons. di Vercelli quello che ho trattato con S. A. intorno al ricevere il calendario novo et come S. A. ha scritto a S. M.tà.16
Fußnoten
- 1 Erzherzog Karl reiste am 16. November von Graz nach Wien ab, um mit dem Kaiser seinen Anteil an der vom Reichstag bewilligten Hilfe für die Verteidigung der Türkengrenze auszuhandeln (Nr. 42, Anm. 6).
- 2 Vgl. unten Nr. 51.
- 3 Wahrscheinlich ist das am 22. November vom Ausschuß der Länder Steiermark, Kärnten und Krain übergebene Interzessionsschreiben zugunsten der Städte gemeint. Darin heißt es auch, daß Erzherzog Karl „durch antrib und practiken des Nuncij pontificii und anderer unruebiger scheinheiliger“ sich habe bewegen lassen, die Bürgerschaft in ihrem Gewissen zu beschweren. Am 16. Dezember kam es dann zur Überreichung von Interzessionsschreiben der protestantischen Reichsstände, die aber Malaspina in seinen Berichten nicht erwähnt (Loserth, FRA II/50, S. 357—360, 364 und 369).
- 4 Vgl. unten Nr. 48.
- 5 Nr. 41. Wahrscheinlich hat sich Malaspina beim Datum um einen Tag geirrt.
- 6 Breve vom 13. November 1582 betreffend die Einführung des neuen Kalenders (Arch. Vat., Epist. ad Principes 17, f. 166r).
- 7 Vgl. unten Nr. 51.
- 8 Möglicherweise sind Fühlungnahmen wegen der Wahl eines Römischen Königs gemeint (Stieve, Verhandlungen über die Nachfolge Rudolfs II., Abhandlungen der Münchner Akademie XIV, S. 5ff.; Bezold, Rudolf II. und die hl. Liga, ebenda XVII, S. 347).
- 9 Vgl. oben Nr. 42.
- 10 Visitation steirischer Klöster und Pfarren durch Malaspina im Jahr 1581 (Rainer—Weiß, Die Visitation steirischer Klöster und Pfarren im Jahre 1581, S. 26).
- 11 Malaspina erwähnt in seinen späteren Berichten nie, daß er diesem Vorschlag der Erzherzogin Maria, eine Priesterkonkubine an den Pranger zu stellen, jemals entsprochen habe.
- 12 Konnten nicht mehr gefunden werden.
- 13 Statt incaricarli.
- 14 Die Klagen über die Zustände in einzelnen Mendikantenklöstern waren schon seit Jahren zu hören (Rainer, Nuntiaturberichte II/8, S. 54f., 98; Schellhass, Nuntiaturberichte III/3, S. 26f.; Rainer, Grazer Nuntiatur I, S. XI, 20, 285 und 396f.).
- 15 Nichts weiter bekannt.
- 16 Siehe unten Nr. 51.