Brieftext

La singular pietà et zelo che con vive et essentiali opere mostra V. Ecca nel protegere la santa fede catholica, sì come lo fa senza dubio grato al Signore Dio, dal quale li principi deveno sperare il premio delle loro heroiche et sante operationi, così lo rende a proposito coloro, che si pretiano di buoni et veri christiani, tanto admirabile, che non e maraviglia, che io mosso da desiderio di esser tenuto da Lei per suo devotissimo servitore, mi sia posto a farle riverenza con questa mia et insieme darle breve raguaglio del esito che per hora ha havuto il negotio della religione in questi parti.

Havendo nel principio della dieta li heretici dato un memoriale al principe della gravezze che pretendono in materia della lor falsa religione.¹ Il stato ecclesiastico ne presentò ancor esso uno nel medemo proposito contraponendosi a quello² et essendosi in questa forma doppo molte fatiche constituito il principe come giudice tra questi doi stati non si manco di farle instanza, che come signore giusto disgravasse la parte offesa et così S. A. publicò in decreto,³ il quale se bene è in molte cose deffettuoso parve pero che per il principio dovesse bastare et quanto al dar sodisfactione a stato ecclesiastico et restituir il principe in securo stato quanto alla conscienza. Fatto questo S. A. insieme con tutti li suoi consiglieri se bene si persuadevono, che li heretici fossero per rendersi difficili in lasciar esequir il decreto. Nondimeno non si potevano indurre a credere, che la ostinatione et impudenza loro dovesse esser tale, che vedendo la ferma risolutione del principe non fossero per obedire dalche e nato, che con simplici scritti et sole parole si è sempre proceduto. Al fine doppo molte repliche et inginochiature armati delli heretici et piene di rebellione S. A. a contemplatione delli suoi consiglieri, alli quali hebbero riccorso s’indusse di compiacerli concedendoli dilatione circa la executione del decreto, insin tanto che havessero come nelli suoi scritti si conteneva cominciato il negotio così S. Mtà Ces.⁴

Quando a S. A. fu proposto di dar la dilatione non lasciò di dir in consiglio, che si dovesse maturamente considerare se era espediente di concederla o no, et che lei era pronta di metter la vita, moglie et figliuoli et robba per augumento della religione catholica, li consiglieri non ostante questa protesta si risolssero che non si poteva far di manco et non fu in verità tralasciato alhora di parlare con molta libertà christiana et molto seriamente alli consiglieri, et tra le altre cose, dichiarare per escomunicati tutti coloro, che in evento credessero che S. A. potesse far di manco, l’havessero consigliato a simil dilatione, et se bene non era forsi in consideratione appresso alcuni tali censure, come persone poco timorate de Dio. Nondimeno essendo nel consiglio vescovi et altri zeloti catholici la virtù de quali è nota molto bene così sicuro che causò terrore et scrupolo grandissimo con tutto ciò anco essi furno del medemo parere.

Data la dilatione li heretici cominciorno ad abusare et vilipendere la benignità di S. A., hora proponendo una forma di suspensione hor un altra, alterando la forma della lor domanda et è in verità da deplorare grandemente che questa nobiltà sia stata così corotta et sedotta da questi settarii et diabolici predicatori che insieme con haver smarrita la vera religione habbia ancora persa la fede che tra huomini pollitici et gentili si è sempre havuta in prezzo, doppo molte reppliche si contentorno della suspensione ma con conditione che fosse senza la clausula insin tanto ma simplice il che però non pregiudica a S. A. poiché s’intende a beneplacito di lei.⁵

Hora in questo negotio sono alcuni punti degni di consideratione. Prima la natura del principe, inclinata a governare con piacevolezza, quiete et senza strepito, et pero non è maraviglia, che habbia voluto nel principio far esperienza, se con le buone poteva farsi obedire, le concessioni o tolleranze date per il passato in materia di religione, comprate come lor dicano, ac si religio esset pretium sanguinis, sono di consideratione et difficultano l’impresa. La necessità nella quale S. A. si trova, non è di minor peso et se bene fosse sovvenuto per un poco di tempo non par pero ad alcuni, li quali vorebbeno descrivere il naviglio così rotto et pieno di fessure, che non fosse mastro, che ardisse pigliar l’impresa d’accomodarlo, che questo sia per bastar. Il pensare ad una assicuratione perpetua datta del impossibile, et se bene queste sono difficultà alle quale si risponde sufficientemente, nondimeno è già consuetudine antica delli principi haver grandissima gelosia et depidare timore, ubi aliquando non est timor quando si tratta di materia di stato, et essendo li esiti delle cose incerti è difficile il dar consiglio, o per dir meglio il violentarli in simili accidenti et massime a forastieri, li quali come poco pratichi delli pericoli del paese deveno andar circonspetti in questo et più tosto creder ad altri et in specie alli buoni, che far giudizio da lor stessi, et particolarmente quando hanno desgravata la lor coscienza più volte racordando quello, che sentono et giudicano. Non è ancor di poco momento l’haver un principe di tal natura appresso di suoi consiglieri, parte zelosi,⁶ ma pochi, parte pollitici et pernitiosi,⁷ il restante heretici, ⁸ alli quali non mancano argumenti di fomentare tutto quello, che di sopra ho detto.

Quanto al stato ecclesiastico, dal quale si doverebbe ragionevolmente aspettar ogni aiuto in simile necessità, è prima tra di loro così corrotta la santa disciplina ecclesiastica et regula, che non solo non edificano, ma destruono con la lor mala vita, et se bene nel resto si ha occasione in questa dieta di lodarsi di loro par però che tuttavia questi ministri non fornischino di assicurarsi della fermezza loro, cosa che io non posso persuadermi.⁹

Resta poi la qualità delli heretici, la quale havendo in ogni provincia, dove questa pestilenza è intratta, lasciato miserabili vestigii del effetto, che fa, non occorre, che io mi affatichi in descriverla, ma non lascierò di dire quello, che fa al mio proposito. Costoro prima hanno nel parlare et operare perso tutto il rispetto al principe, tengono sotto la sua custodia l’armaria di S. A. Hanno il governo di tutte le provincie in mano, stanno a lor devotione li soldati delli confini, delli quali il principe doveva dubitare in questi fragenti, che abbandonando questa diffesa non fossero venuti a offender lui. In conclusione l’hanno ridotto a termine, che quasi non può vivere se non passa per le mani loro la esperienza, poi delle cose passate, li ha così impettuosi petulanti et arroganti, che ancora ardiscano di dire publicamente, che il principe non dice da dovero et che quando pur sia altrimenti, che hanno per impossibile, che egli possa applicar l’animo in modo a negocii fastidiosi, che loro non siano per astraccarlo. Di modo, che stando tutti questi rispetti, non è maraviglia, che S. A. habbia questa volta non tolto, ma sospeso il decreto, per quelli degni fine, che dalla bontà di un tal principe si deve et credere et aspettare, massime che in questa dieta non si è se non guadagnato assai et io mettero nel primo grado di guadagnare il non haver perso et questa è la prima dieta, nella quale non si sia concesso qualche cosa alli heretici.¹⁰

Secondariamente se li è messo un freno et se bene lor dicano d’esser contenti, si vede però che non è vero et la suspensione non li piace.

Terzo S. A. ha havuto occasione di conoscere la natura loro et quanto poco si debba fidare di simili humori. Si sono ancora saputi tutti li lor andamenti et quello che pensavano di tentare in evento, che si fosse venuto alla esecutione, ma ultimamente quello, che più importa il principe ha dichiarata la sua volontà et assicurata la sua conscienza, poiché o non ha potuto far più o ha potuto, se non ha potuto è escusato, se ha potuto la potenza era così ambigua, che non si poteva esequire senza esponersi a pericolo manifesto, et essendo questo stato il parere de tutti i suoi consiglieri, sarà da tutti giudicato che habbi fatto bene in darli fede, et che il differire per giocare al sicuro sia stato espediente. Et perciò se S. A. seguiterà animosamente l’impressa cominciata, dala quale deve sperare un esito felicissimo, doverà reportare lode grandissima et non si potrà dire che habbia fatto indignità alcuna, quando ancora faccia altrimenti, cosa che io non posso credere, alhora ogniuno giudicherà, che perditio tua ex te Israel. Poiché se bene niuno niega, che la piaga non sia quattriduana et difficile da curare, et che bisogna che la cura doglia, così ad incontro si assicurà l’infermo de la morte, purché voglia osservare et esequire li ordini dati dali medici, che l’amano, et non volendo si fa in pregiudicio suo un certo et formidabile pronostico nel spirituale et temporale ...